شجره طیبه انبیا تا قیامت چراغ هدایت بشر است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از اراک، آیت‌الله دری نجف‌آبادی در جلسه درس خارج خود با اشاره به جایگاه سلسله انبیا و اولیای الهی در هدایت بشریت، اظهار کرد: شجره طیبه انبیا همواره شجره‌ای برگزیده در عالم بوده و همچون چشمه‌ای نورانی در افق تاریک جهان، مسیر هدایت انسان‌ها را روشن کرده است؛ این نور تا قیامت نیز استمرار خواهد داشت.

وی افزود: اگر افرادی چشم دیدن این حقیقت را نداشته باشند و نتوانند از نور هدایت انبیا بهره بگیرند، این مسئله تقصیر پیامبران یا خدای متعال نیست؛ خداوند متعال شجره طیبه انبیا، ائمه اطهار (ع) و اولیای الهی را به عنوان برگزیدگان عالم قرار داده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان مرکزی با بیان اینکه بسیاری از گنجینه‌های عالم هنوز برای بشر ناشناخته است، گفت: همان‌گونه که در اعماق زمین و اقیانوس‌ها گنجینه‌های فراوانی وجود دارد، در وجود انسان نیز گنجینه‌های عظیمی قرار داده شده است که ممکن است در دوره‌های مختلف تا ظهور امام عصر (عج) بروز پیدا کند و مسیر جامعه و حتی جهان را تحت تأثیر قرار دهد.

آیت‌الله دری نجف‌آبادی با اشاره به نقش خاندان اهل‌بیت (ع) در تاریخ ایران خاطرنشان کرد: در تاریخ کشور ما نمونه‌هایی از ظهور چنین ظرفیت‌هایی را مشاهده کرده‌ایم؛ صفویه و پس از آن نهضت امام خمینی (ره) از جمله جریان‌هایی بودند که در مقاطع حساس تاریخی، ایران را از شرایط دشوار عبور داده و زمینه استقلال و عظمت کشور را فراهم کردند.

وی با اشاره به شخصیت امام خمینی (ره) گفت: چه کسی تصور می‌کرد پس از گذشت قرن‌ها، شخصیتی مانند امام خمینی (ره) ظهور کند و چنین تحول عظیمی را در ایران و جهان اسلام رقم بزند؟ این ظرفیت‌ها و استعدادهای الهی ممکن است در دوره‌های مختلف تاریخ ظهور کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان مرکزی در ادامه با تأکید بر ضرورت نگاه بلندمدت به تاریخ و سرنوشت بشر تصریح کرد: عمر انسان کوتاه است و فرصت زندگی محدود؛ بنابراین باید فراتر از زمان و شرایط روزمره بیاندیشیم و عظمت خلقت و ظرفیت‌های وجود انسان را مورد توجه قرار دهیم.

وی شناخت حقیقت انسان و جایگاه او در نظام آفرینش را بدون توجه به خالق و هدف خلقت، غیرممکن دانست و بر لزوم نگاهی عمیق به ظرفیت‌های وجودی انسان و نقش او در تحقق اراده الهی تأکید کرد.

آیت‌الله دری نجف‌آبادی در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر تفاوت میان جهاد ابتدایی و جهاد دفاعی اظهار کرد: احکام این دو نوع جهاد کاملاً متفاوت است و نباید آنها را با یکدیگر خلط کرد. در جهاد دفاعی، عنوان اصلی دفاع است؛ دفاع از جان، ناموس، آبرو و مال که در چارچوب احکام شرعی و دفاع مشروع مورد بررسی قرار می‌گیرد.

وی با اشاره به دیدگاه فقهای شیعه در این زمینه گفت: مرحوم کاشف الغطاء پس از بحث درباره جهاد، نوع دیگری از جهاد را مطرح می‌کند که جهاد اصطلاحی نیست، بلکه همان جهاد دفاعی است و شامل دفاع از شخص، ناموس، عرض و مال می‌شود.